Español 
Inglés 🤖
Italiano 🤖
Portugués 🤖
Esperanto 🤖
Alemán 🤖
Francés 🤖
عربية 🤖
Ελληνικα 🤖
हिन्दी 🤖
indonesio 🤖
日本語 🤖
Ruso 🤖
Turkce 🤖
简体 中文 🤖
Recentemente, dende o Programa Intercultural da UADER, xunto coa Comunidade I'Tu del Pueblo Nación Charrúa e outras institucións educativas, impulsáronse as Xornadas polo Bo Vivir e a Non Violencia, desenvolvidas na Concordia no marco dun movemento internacional: a Primeira Multiétnica e Marcha pluricultural latinoamericana pola non violencia. Alumnado e profesorado compartiron encontros de convivencia e aprendizaxe baseados na educación para a paz.
Xunto ao I`Tu Comunidade do Pobo da Nación Charrúa, o Programa de Interculturalidade e Pobos Autóctonos da Universidade Autónoma de Entre Ríos (UADER) impulsou en Concordia as Xornadas polo Bo Vivir e a Non Violencia.
A actividade planificouse no marco da I Marcha Latinoamericana Multiétnica e Pluricultural pola Non Violencia, unha iniciativa internacional seguindo os obxectivos de denuncia da violencia, promoción da non discriminación, reivindicación dos pobos indíxenas, concienciación sobre a crise ecolóxica e promoción da descolonización do territorio latino. América, entre outros.
Do 1 ao 7 de outubro, no espazo sagrado e comunitario Onkaiujmar Charrúa Cjuimen I'Tum levouse a cabo esta proposta de convivencia e aprendizaxe baseada na educación para a paz, prestando especial atención á posta en valor da cosmovisión dos pobos autóctonos.
«A pandemia interpelounos, puxo en perigo o noso modo de vida e as nosas prácticas e valores, xerando illamento, confinamento, desacordos e a ruptura dos lazos sociais afectivos. Aquí é onde hai que pensar en nós mesmos como unha escola e crear posibles escenarios orientados a construír alternativas habitables para todos os seres que habitan o planeta Terra, ou os Onkaiujmar, os Mapu, os Pacha, como lle chaman os nosos pobos nativos”, dixo. Sergio Paiz, referente da comunidade charrúa e profesor de Historia da Escola Normal da Concordia, unha das institucións educativas que se sumou á convocatoria.
Pola súa banda, a coordinadora do Programa UADER, Bernardita Zalisñak, indicou que este tipo de actuacións están en sintonía “co que prevé o Plan de Desenvolvemento Institucional Universitario, en virtude do fortalecemento da participación en redes e organizacións interinstitucionais que dan como resultado estratexias para a comunidade. desenvolvemento”.
Neste sentido, o profesor da sede concordiana fixo un repaso do traballo que se leva a cabo xunto coa Comunidade I'Tu dende que se creou o programa en 2019; e a articulación “co Profesorado de Educación Primaria e Especial, cos que mantivemos un debate o curso pasado”. Así mesmo, destacou diversas actuacións con cátedras da Facultade de Humanidades, Artes e Ciencias Sociais, como un proxecto de ampliación da cátedra sobre “Dereitos dos Pobos Indíxenas” e unhas xornadas que reuniron a estudantes voluntarios e membros de comunidades autóctonas debido ao COVID-19. emerxencia -XNUMX.
“Entendemos que esta marcha internacional tiña un valor especial, pensando en superar as diferentes formas de violencia e construír unha unión para unha sociedade solidaria, na procura dunha historia común e de converxencias”, dixo Zalisñak.
Con este espírito, as xornadas reuniron a profesorado e alumnado onde «nun círculo cerimonial se compartiron contidos educativos transversais, aportando aspectos elementais da cosmovisión uruguaia, promovendo o coidado da Nai Terra, recoñecendo, asumindo e valorando que as nosas raíces están entrelazadas co historia deste continente, que ten máis de corenta mil anos e unha contribución cultural e vivencial moi rica”, engadiu o coordinador e concluíu: “Quixemos espertar no alumnado o sentimento de pertenza a este torrente histórico, durante moito tempo. tempo silenciado".
Artigo orixinal na páxina web da Universidade Autónoma de Entre Ríos: http://uader.edu.ar/un-espacio-para-valorar-la-cosmovision-de-los-pueblos-originarios/
O Investigador Principal do Consello Nacional de Ciencia e Tecnoloxía (CONICET) e titular da Cátedra UNESCO confirma que os gobernos non lograron a limpeza étnica urbana e o xenocidio. Segundo indicou, un senador nacional por Jujuy, do Congreso; marxinando e liberando o seu odio e desprezo na discriminación e o racismo-“negro, coya, sucio, indio, ladrón”; e, que os expoñentes, deputados, acompañan para xustificar esta discriminación e racismo con: "interculturalidade", "paradigma da diversidade", "racismo estrutural", e salientou coas palabras do presidente do Consello Nacional Interuniversitario "o apoio á proposta". de actualización do LES” Están selando a educación para promover a discriminación e xustificar o racismo neste caso, idioma, raza, lugar, costume, terra, analfabeto. Apuntar a unha universidade para os indíxenas ou a Lei de Educación Superior a favor dos pobos autóctonos, é nin máis nin menos discriminación e racismo en: cultural, institucional, político, económico e internacional; en consecuencia, debe acusarse á persoa procesada de promover a diferenza racial e de non dar importancia ás leis de igualdade da Constitución Nacional e Internacional.